道教是中国本土宗教，历史悠久，流派众多。其中，正一派和全真派是两大主要派别，它们虽同属道教，但在教义、戒律、修行方式及道观建筑上有着显著区别。本文将从多个角度分析这两派的差异，并简述其道观的特点。

一、教义与起源的对比

正一派，又称天师道，创立于东汉时期，由张道陵祖师所创。其教义强调符箓咒术、斋醮科仪，注重驱邪治病、祈福禳灾，与民间信仰结合紧密。道士可以结婚生子，不住道观，允许食荤，修行方式较为灵活。

全真派则兴起于金元时期，由王重阳祖师创立。其教义融合儒释道三教思想，强调内丹修炼、性命双修，追求长生久视和超凡脱俗。全真道士须出家修行，严守戒律，不婚娶、不食荤腥，注重个人清修和道德修养。

二、修行方式的差异

正一派道士以符箓、斋醮为主要修行手段，常为民众举行法事，强调外在仪轨和社会服务。修行者可在世俗中生活，兼顾家庭与道业。

全真派道士则以打坐、炼丹、诵经为日常功课，注重内在心性的提升。修行多在道观内进行，追求远离尘世、清静无为的境界。

三、道观的建筑与功能特色

正一派道观多分布于南方地区，如江西龙虎山的天师府。建筑风格较为华丽，常设有符箓殿、斋醮坛等，功能侧重于举办法事和祭祀活动。道观内道士可能不住观，而是轮流值守。

全真派道观则以北方为主，如北京白云观、陕西重阳宫。建筑布局强调清幽简朴，设有丹房、静室等，供道士长期闭关修行。道观作为出家道士的常住地，管理严格，注重集体生活和戒律遵守。

正一派和全真派在道教传承中各具特色：正一派重外在仪轨与民间实践，全真派重内在修炼与出世精神。其道观也反映了这些差异，正一派道观更具社会服务性，全真派道观则更显清修本色。了解这些区别，有助于我们更好地认识道教文化的多样性。